7부. 역12단계와 A.A.(NA, GA) 12단계

-귀신들림과 축사-

이명훈 교수

Having had a spiritual awakening as the result of these Steps,

we tried to carry this message to alcoholics, and to practice

these principles in all our affairs.

AA의 12단계를 고안한 빌 윌슨은 1단계를 설명하면서 ‘절대적 겸손’(absolute humiliation)과 ‘완전한 패배’(utter defeat)를 강조한다. ‘절대적 겸손’과 ‘완전한 패배’란 집 나간 탕자가 아버지 품으로 돌아와 아들이 아닌 품꾼의 하나로 여겨 달라고 간청했던 겸손한 태도와 무조건적 항복을 뜻한다(눅 15:17-24). 중독자가 자신을 충분히 통제할 수 있다는 교만을 내려놓고 하나님 앞에 겸손히 나아가 중독에 대한 완전한 패배를 시인할 때 중독의 회복이 시작된다. 아버지 앞에 자신의 죄성과 한계를 인정하는 것이 12단계가 말하는 영성의 첫걸음이다.125) 1단계에서 중독 문제에 대한 자신의 죄성과 무력함을 인정한 후에 회복을 위해 필요한 것은 ‘보다 더 위대한 능력’(The Higher Power)이신 ‘하나님’의 은혜를 믿는 믿음이 다. AA에 참여하는 중독자들 중에는 불신자들이 있었다. 알콜 중독자였다

가 옥스퍼드 운동에 참여하여 회복하게 된 하자드를 지도한 사무엘 슈메이커(Samuel Shoemaker) 목사는 AA에 참석하는 불신자들에게 ‘30일 기도 125) 김병오, 『중독을 치유하는 영성』, 112-13. - 46

실험’에 들어갈 것을 권면하였다. 슈메이커 목사의 권면에 따라 30일간 매일 기도한 수많은 사람들은 하나님의 위대한 능력을 경험하여 ‘건전한 정신’을 되찾았으며 헌신적인 그리스도인이 되었다. 여기서 말하는 ‘건전한 정신’이란, 망상과 편견 없이 상처와 질병에서 자유로우며 정신적으로 건강한 상태를 의미한다.126) 3단계는 하나님께 자기 의지(self-will)을 양도하는 행동 단계이다. 중독자의 가장 큰 문제는 중독 자체라기보다 자기 중심성(self-centeredness) 혹은 자신을 중심으로 모든 것을 통제하려는 교만이다. 이러한 자기 중심성과 교만에서 벗어나는 길은 자신의 의지와 생명을 완전히 하나님께 맡기는 것이다. 12단계 가운데 자신의 무력함을 인정하고 하나님의 능력을 믿으며 완전히 하나님께 자신의 의지와 생명을 맡기는 앞의 3단계는 기독교에서 말하는 회심의 핵심이다.127)4단계부터 7단계까지는 본격적인 변화를 위한 준비 단계이다. 변화의 출발은 철저하게 자신의 삶을 돌아보는 것에서부터 시작한다. 즉, 중독자의 영적 성장을 가로막는 죄와 인격적 결함을 발견하는 단계이다.128) 이 과정에서 중독자는 자신의 강점과 약점 모두를 검토한다. 검토의 영역은 몸의 영역, 마음의 영역, 물질의 영역, 그리고 관계의 영역이다. 다시 말해, ‘성적 욕망’, ‘인정받고 싶은 욕망(심리적 안전 욕망)’, ‘물질적 안전 욕망’, ‘지배하고 싶은 욕망(사회적 욕망)’이다. 자신에게 결점이 있다는 사실을 받아들이는 작업은 쉽지 않으므로 용기가 필요하다.129)

5단계는 4단계에서 발견한 자신의 죄와 인격적 결함을 하나님과 익명의 중독자들 앞에서 고백하는 단계이다. 자신의 죄와 잘못을 솔직하게 고백하여 용서받고 수용되지 않으면 죄책감, 고립감에서 벗어날 수 없기 때문이다. 자신의 죄를 고백할 때 죄책감은 안도감이 되고, 고립감은 소속감으로 변화한다.130)

6단계는 중독으로 인한 인격적 결함을 제거하기 위해 전적으로 준비하신(entirely ready) 하나님에 대한 태도를 바꾸는 단계이다. 전적으로 준비하신 하나님만이 중독자들의 삶에 오셔서 병들고 왜곡된 부분을 고쳐주실 수 있음을 믿고 기대하며 기다린다. 6단계가 성격 변화를 준비하는 단계였다면,

7단계는 성격 변화에 대해 보다 적극적으로 의뢰하는 단계이다.

7단계의 핵심은

126) 김병오, 『중독을 치유하는 영성』, 115-16.

127) 김병오, 『중독을 치유하는 영성』, 117-19.

128) 김병오, 『중독을 치유하는 영성』, 121-22.

129) 신성만 외 16인, 『중독상담학 개론』, 454-55.

130) 김병오, 『중독을 치유하는 영성』, 124-25.- 47

겸손이다. 하나님께 모든 결점을 제거해 주시기를 겸손하게 요청하는 것이다.131)

8단계부터 10단계는 구체적인 노력을 강조한다.

4단계부터 7단계까지는 자신의 변화를 추구하는 단계였다면, 8단계는 대인 관계를 개선하는 단계이다. 중독은 대인관계를 단절시킨다. 중독 행위를 감추기 위해 거짓말을 하게 되고 거짓말로 인해 관계가 단절된다. 그 결과 중독자는 소외되고 고립된다. 따라서 이 단계에서는 자신에게 상처를 준 사람뿐 아니라, 자신이 해를 끼친 사람의 명단을 작성한다. 이때 중요한 것은 자신에게 상처를 준 사람의 잘못보다 자신의 잘못에 초점을 두는 것이다.132)

8단계에서 작성한 명단에 있는 사람에게 실제적인 보상을 제공하는 단계가 9단계이다. 보상을 실천함으로써 후회, 죄책감, 두려움, 수치심으로부터 자유롭게 된다. 보상은 타인뿐 아니라 자기 자신과 하나님에 대한 보상까지 포함한다.133)

10단계의 목표는 변화된 삶을 유지하기 위해 지속적으로 자신의 인격을 검토하는 데 있다. 이때 세 종류의 검토를 실시한다. ‘작은 오점의 검토’(spot-check inventory), ‘매일의 검토’(daily inventory), ‘철저한 검토’(thorough inventory)이다. ‘작은 오점의 검토’는 매 순간 일어나는 시기, 질투, 자기 연민 등 감정을 검토하는 것이다.

‘매일의 검토’는 하루에 한번 자신의 하루 생활 전체를 검토하는 것이다. 이러한 검토는 철저하게 정기적으로 이루어져야 한다.134) 11단계에서는 기도와 묵상을 통해 자신을 향한 ‘하나님의 뜻’을 알게 해달라고 간청한다. 여기서 ‘하나님의 뜻’을 발견함으로써 중독자는 자신의 삶의 방향과 소명을 깨닫게 된다.135) 마지막 12단계의 핵심은 ‘거저 받았으니 거저 주어라’이다.136) 즉, 영적 각성과 치유를 경험한 중독자는 자신의 경험을 다른 중독자들에게 전하고 그들의 후원자가 된다. 중독자에서 회복자로, 회복자에서 후원자가 되는 단계이다.137)

중독자들은 위의 12단계를 실천함으로써 중독으로부터의 회복뿐 아니라,

정직한 자기 평가와 자기 수용를 통해 자신과의 관계가 회복되고, 보상과 131) 신성만 외 16인, 『중독상담학 개론』, 457.

132) 신성만 외 16인, 『중독상담학 개론』, 458-59.

133) 신성만 외 16인, 『중독상담학 개론』, 460.

134) 김병오, 『중독을 치유하는 영성』, 133-34.

135) 신성만 외 16인, 『중독상담학 개론』, 461.

136) 김병오, 『중독을 치유하는 영성』, 139.

137) 신성만 외 16인, 『중독상담학 개론』, 464.- 48

용서를 통해 타인과의 관계가 회복되며, 겸손과 완전한 항복 그리고 기도와 묵상을 통해 하나님과의 관계가 회복된다.138)

보고에 따르면, 12단계를 실천한 사람들 중에 약 50%는 3개월 내에 중도 탈락하지만, 나머지 사람들 중에 35%는 1년 내에 중독을 극복하고, 36%는 1년에서 5년 이내에 극복하며, 29%는 중독에서 회복되기까지 5년 이상이 걸린다.139) 이러한 회복은 공동체 안에서 서로의 고통을 이해하고 중독으로부터 회복되기 위해 함께 노력하는 가운데 이루어진다.

이는 AA가 초대 교회가 추구했던 것과 같이 공동체성을 지향함을 보여준다.

AA는 알콜 중독 외에도 다양한 중독자들을 위한 자조 그룸(Self-Help Group)으로 확산되기 시작하였다. 예를 들어, 익명의 약물중독자 모임(NA: Narcotics Anonymous), 익명의 도박중독자 모임(GA: Gamblers Anonymous),

익명의 동반의존자 모임(CA: Codependente Anonymous),

익명의 과식 중독자 모임(OA: Overeaters Anonymous),

익명의 섹스중독자 모임(SA: Sexaholics Anonymous),

익명의 일중독자 모임(WA:Workaholics Anonymous) 등이 형성되었다.

140) 이처럼 AA가 수많은 익명의 중독자들의 모임으로 발전되었다는 것은 기독교에 뿌리를 둔 영성 훈련이 중독의 치유와 회복에 효과적임을 증명한다.